Category Archives: Fiqh

Sholat dua hari raya hukumnya sunnah muakkad. Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu beliau berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ

“Pada hari raya Idul Firi dan Adha Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam keluar menuju tempat shalat (lapangan), dan pertama kali yang beliau kerjakan adalah shalat hingga selesai. Kemudian beliau berdiri menghadap orang banyak sedangkan mereka dalam keadaan duduk di barisan mereka. Beliau memberi pengajaran, wasiat dan memerintahkan mereka. Dan apabila beliau ingin mengutus pasukan, maka beliau sampaikan atau beliau perintahkan (untuk mempersiapkannya), setelah itu beliau berlalu pergi.” Continue reading

Sunnah haiat sholat jum’at ada empat:

1. Mandi dan membersihkan badan.
2. ‎Memakai pakaian putih.
3. ‎Memotong kuku.
4. ‎Memakai wangi – wangian.

Dari Salman al-Farisi radhiyallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda: Continue reading

Hal – hal yang wajib dilakukan pada sholat jum’at ada tiga:

1. Khatib melaksanakan dua khutbah.
2. ‎Khatib duduk di antara dua khutbah.

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma beliau berkata:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ كَمَا تَفْعَلُونَ الْآنَ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkhuthbah sambil berdiri, kemudian duduk lalu berdiri kembali seperti yang kalian lakukan di zaman sekarang ini.” HR. Bukhari dan Muslim.

3. Sholat berjama’ah dua raka’at setelah khutbah.

Sholat jum’at dilaksanakan dua raka’at berdasarkan ijma’ dan riwayat dari an-Nasa’i dan yang lainnya dari Umar radhiyallahu ‘anhu bahwasanya beliau berkata:

صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Shalat Jum’at dua raka’at, shalat Idul Fitri dua raka’at, dan shalat Safar dua raka’at. Itu semua adalah sempurna, bukan qashar (diringkas) menurut lisan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

Sholat jum’at dilakukan secara berjama’ah karena sholat jum’at tidak pernah dilakukan pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan Khulafa’ Ar-Rasyidin kecuali dilaksanakan dengan berjama’ah.

Hal ini juga berdasarkan pada riwayat Abu Dawud dari Thariq bin Syihab radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda:

الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ

“Jum’at itu wajib bagi setiap Muslim dengan berjama’ah.”

Wallahu ‘alam bi as-shawab.

Rujukan:
al-Bugha, Dr. Musthafa Diib. At-Tadzhib fii Adillat Matan al-Ghayah wa at-Taqrib.

1. Dilaksanakan di kota negeri (المصر)atau kota kecil (desa). Hal ini dikarenakan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya radhiyallahu ‘anhum tidak melaksanakan sholat jumat kecuali dilaksanakan di kota negeri. Kabilah – kabilah Arab yang tinggal di sekitar kota Madinah juga tidak melaksanakannya di tempat – tempat mereka, Nabi pun tidak memerintahkan mereka untuk hal itu. Continue reading

Syarat – syarat wajibnya sholat jum’at ada tujuh:

1. Islam
2. ‎Baligh
3. ‎Berakal
4. ‎Merdeka
5. ‎Laki – Laki
6. ‎Sehat
7. ‎Tinggal menetap (yakni mukim dan tidak safar).

Dalil atas tiga syarat pertama adalah syarat sholat sebagaimana telah dibahas pada pembahasan mengenai sholat.

Adapun dalil atas empat syarat lainnya adalah: Continue reading

Boleh bagi musafir untuk menjama’ (mengumpulkan) antara sholat zhuhur dengan sholat ashar pada waktu mana saja saat zhuhur atau ashar yang dikehendaki. Demikian juga boleh bagi musafir untuk menjama’ sholat maghrib dengan sholat isya’ pada waktu mana saja saat maghrib atau isya’ yang dikehendaki.

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma beliau berkata: Continue reading

Boleh bagi seorang musafir untuk mengqashar (meringkas) sholat fardhu empat raka’at menjadi dua raka’at berdasarkan firman Allah ta’ala:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

“Dan apabila kamu bepergian di bumi, maka tidaklah berdosa kamu meng-qashar sholat” QS. An-Nisa’: 101.

ضَرَبْتُمْ
Yakni safar/bepergiannya kalian.

Dari Ya’la bin Umayyah beliau berkata: “Aku berkata kepada Umar bin al-Khatthab:

َلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا

“Tidaklah berdosa kamu meng-qashar sholat, jika kamu takut diserang orang kafir.” QS. An-Nisa’:101.

sementara manusia saat ini dalam kondisi aman (maksudnya tidak dalam kondisi perang).” Umar menjawab; “Sungguh aku juga pernah penasaran tentang ayat itu sebagaimana kamu penasaran, lalu aku tanyakan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang ayat tersebut, beliau lalu menjawab: Continue reading